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Estas diferencias han poliedro lugar a divisiones teológicas y prácticas entre el catolicismo y el protestantismo, que han moldeado la historia religiosa y cultural de Oeste.
, que llegaron a la región en el siglo xix y quedaron circunscriptos a las comunidades de migrantes, dada su poca disposición o eficiencia evangelizadora, pero asimismo correcto a que la íntima vinculación entre las naciones de América Latina y el catolicismo se tradujo en una esforzado barrera legislatura y cultural a la pluralización del campo religioso desde el punto de presencia legal e institucional.
Con el valer del tiempo y con el surgimiento de un cuadro pastoral local, algunas de estas corrientes evolucionaron en torno a una especie de pensamiento social que pudo conectar con las preocupaciones más progresistas de los protestantes históricos. En otros casos, quizás la mayoría, estas corrientes transformaron sus posiciones sociales y políticas en otro sentido con la llegada, el crecimiento y la acoplamiento cultural de los distintos pentecostalismos latinoamericanos. Los pentecostales
. En el fondo, el caso de la expansión evangélica es revelador de la precariedad de una certeza que debemos cuestionar: la secularización difícilmente funcione como la interposición de un muro capaz de anular más o menos perfectamente los intercambios entre el mundo de la religión y la política. Lo que sucede más aceptablemente es que la moderna capacidad de comprender la contingencia radical del mundo histórico social debe aplicarse al caso de las religiones para entender que la modernidad, lejos de significar el fin de las religiones, es un mecanismo que, al mismo tiempo que instituye separadamente el dominio de la religión, articula transformaciones, porosidades e intercambios que hacen que las religiones estén en constante cambio y siempre «retornando».
To say that evangelicalism should not voice its convictions in a non-evangelical environment is simply to rob evangelicalism of its missionary vision.[259]
Se estima que aproximadamente 600 millones de personan profesan el evangelicalismo Internamente del cristianismo protestante.
Diferencia entre protestantismo y catolicismo: claves para entender las corrientes del cristianismo occidental.
Chesnut argues that Pentecostalism has become "one of the principal organizations of the poor", for these churches provide the sort of social network that teach members congregacion the skills they need to thrive in a rapidly developing meritocratic society.[304]
Some evangelical churches speak only of sexual abstinence and do not speak of sexuality in marriage.[127][128][129] Other evangelical churches in the United States and Switzerland speak of satisfying sexuality Ganador a gift from God and a component of a Christian marriage harmonious, in messages during worship services or conferences.
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When George Fox, who is considered the founder of Quakerism,[209] was eleven, he wrote that God spoke to him about "keeping pure and being faithful to God and man."[11] After being troubled when his friends asked him to drink bebida with them at the age of nineteen, Fox spent the night in prayer and soon afterwards he left his home in a four year search for spiritual satisfaction.[11] In his Journal, at age 23, he believed that he "found through faith in Jesus Christ the full assurance of salvation.
Aunque a veces los esfuerzos de algunos individuos han sido equivocados, los evangélicos en su conjunto han buscado la manera de afectar a la sociedad de manera positiva a través de la expresión tangible de su Certeza cristiana. Por ejemplo, un gran núsimple de hospitales de Estados Unidos (como el Vanderbilt) e instituciones de educación superior (como las universidades de Princeton y Brown) fueron fundados por los evangélicos.
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